但这并不意味着语言的特殊性以

但是，事实上，瑞典甚至法国不存在必须存在的障碍，及其中的意识形态不会造成因所发生的冲击而产生的困难。当这些特殊性（也意味着他们自己的专业和审美培训过程）被折射到具有一定的当地力量（有时甚至是国际力量）的群体的观念时；看来 ““你必须进入”那些行动路线不完全可理解的团体——尤其是在墨西哥，清晰度通常来自于惊人的启示，很少通过简单和兄弟般的解释——对于那些来自外部的人和也不需要他们的人来说来自外部，因为此外，他们在智力上、形式上和职业上都对他们产生怀疑。



然后，一段孤独和隔离的时期随之而来：那些承认自己必须通过这些怀疑并通过对 斯洛文尼亚移动数据库 群体表示理解和钦佩来克服这些怀疑的人，在某种程度上变得民俗化，从某种意义上说，他们以主题服装和风格呈现自己，并在他们的表达中放弃这可能具有任何普遍性，将自己降低为与他们所表达的文学或文化完全不同的“样本”，他们实现了现状，消除了他们周围的能力或傲慢的阴影是或可以被视为未成年子女，受到保护。









另一方面，其他人则更巧妙地融入这些团体，因为他们有共同的政治倾向，可以从以前进入至圣所，从那里，当地的出版社、杂志、广播和电影院都可以派上用场。牧师；反过来，另一方面，他们也会得到一些宣传，他们将能够参与某些事情，但在文学发挥作用的某种结构中，他们永远不会参与其中产生的力量。